这样的一幅画，是仿品。

　当是仿品，并不等于赝品。很多仿品，也是有相当价值的。

　只是这幅画，它的真正价值何在？为什么朱秀芳他们会收藏它？

　在没有弄清楚它来龙去脉的时候，周夏也无从得知。

　在这之前，周夏依旧让系统帮忙做个鉴定，得出的结果是，“该作品创作于公元1968年。”

　这个结果稍微有些出乎周夏的预料，他本来以为，可能是民国时期哪位大家的手笔，张大千就最爱干这事，他所临摹的各类名家作品，也都数不胜数。

　周夏不由得在心底琢磨着，关键在于这1968年，这是一个相当特殊的时期。

　正值红。卫。兵破四旧的时候，如果是那时候为了保护真正的作品，而临摹这样的作品出来代替，倒真是值得收藏。最起码，其目的最为纯正和光明正大，不是单纯为了盈利或者其他不单纯的目的而作。

　至于这幅画是不是张大千在1968年的时候所做的，周夏也无从得知，他只知道，这幅画是仿品就行了。和他自己先前的鉴定结果一致就行。

　方如建看他又鉴定完一幅，忙又上来问他鉴定结果如何。他先前也在寻思，这周夏在书画方面的鉴定水平还不错，这还是他没有专精于此，那他在瓷器杂项方面的造诣，不该更高才对。这让他不由得高看了周夏，并且，迫切想要知道，他的真实水平究竟如何。有这样的学生，做老师的都该感到骄傲的。

　周夏也就有保留地回答说，“我看这幅画，并不像是八大山人的真迹。首先这纸墨不对，没到明末清初的时候。再者，这样的《孤松图》，表现出来的，应当是松的高洁，孤傲，和八大山人的性格最为吻合。但这幅画不仅在神韵上差了一些，在具体的细节处理上，也有些小瑕疵。印章款识，虽然和真品相差无二，但细看的话，还是能找出些差别来的。这吴昌硕的题跋，就显得有些小气。所以，我认为，它应当是近现代的仿品，但这仿品的水平还是相当高的。”

　方如建颌首赞叹道，“要不是方雪也能证实，我倒是有些怀疑，周夏你是不是专门搞书画作品鉴定的。八大山人的书画鉴定，历来就不简单，市面上流传的真品极少。这幅画，也确实不是八大山人真迹。”

　周夏谦虚地回答道，“我才刚入门，而且我猜，这幅画背后，一定有段故事，方教授能讲给我听听吗？我可不想知其然，而不知其所以然。我记得同样的这幅画，曾经出现在拍卖场过，不知道是不是这幅画。”

　方如建当即笑着回答说，“这幅画啊，确实是拍卖场上的那幅。不过当初拍下这幅画的，并不是我们。我们是后面才辗转得到这幅画的。这幅画，作者你可能不太认识。是原来的八大山人纪念馆馆长吴振邦，在文。化。大。革。命的时候，他复制了几乎是全部的八大山人的馆藏作品，然后把真品用殡仪馆的车送到八一**纪念馆藏起来。用这些复制的作品代替真品，放在馆内。红卫兵破四旧，闯入纪念馆，烧了不少的八大山人作品。这样一来，全部的真品都得以保存，而这幅原本代替真品的临品，也很幸运地没有被烧毁，后面从吴振邦手里流传了出来。”

　周夏不由得感叹道，“是这样啊，吴老先生让人敬佩！不但八大山人的画临得相当不错，眼光也特别好。要不是他果敢坚决用仿品代替，我们就又损失了不少珍贵的文化遗产，留给后人无限的遗憾。”

　“是啊！要不然，红。卫。兵就把馆藏的真品当四旧破坏掉了。这样的一幅画，还是有相当的纪念意义的，所以，我们有机会得到它的时候，就把它给收藏起来。”方如建说，“收藏，并不一定，完全要收藏真迹。而且，大家都清楚的，就算是馆藏的作品，也不一定每件都是真迹，毕竟，真迹的数量还是相当有限的。只要有意义，有特别的价值就行，倒不一定非得用金钱来衡量。”

　周夏点头称是，他这个时候，也没去问，这幅画价值多少之类，用多少钱收来的。前面一幅画《墨荷图》也是一样，那是朱秀芳他们自己的秘密。周夏自己能亲眼欣赏到，还能上手做鉴定，他就觉得很满意了。

　像这样的一幅有故事，又有相当意义的画，确实是金钱所不能衡量的。

　这样做鉴定，周夏也觉得相当有意思，他所能看到的，感觉到的，并不只是单纯的真品和仿品之分。

　周夏又和方如建聊了会关于这幅画的点点滴滴，然后，他又满怀期望，去鉴赏后面一幅画。

　这幅画方如建最清楚不过，这幅画的内容是花鸟，都相当有特色，属于八大山人的典型特点，卓尔不群，立意新颖。

　而且，这幅画，上面除了有八大山人的印章外，还有黄宾虹的题跋，而且是货真价实的，画坛巨匠黄宾虹的题跋。黄宾虹的作品，一度曾经被人低估，但是现在，随着大家水平的提高，认知程度的提升，还有就是市场风潮的影响，黄宾虹的作品也越来越被人所接受。市面上所出现的，黄宾虹的赝品，也是层出不穷。

　对黄宾虹作品有所了解的人，肯能很容易，就分辨出这幅画的题跋，确实是黄宾虹的亲笔题跋无疑。

　也就是说，这幅画，经黄宾虹本人鉴定过。

　一般而言，这样的画，基本都是真迹。

　可惜让方如建有些小失望的是，周夏还真是刚入门的二把刀，对这最为明显的信息，视而不见听而不闻。

　一开始做鉴定，还是只奔纸墨上去做文章。

　这对他的鉴定结果有没有影响，方如建说不好，但他敢保证，这幅画的纸张，确实是老纸无疑。这也是一幅相当考验水平的画，方如建很是期待，周夏能有怎样精彩的表现。

　周夏全神贯注，也没功夫去在意方如建的感受，他只按照他的套路，来做鉴定。

　这幅画，纸墨都很到代。

　但并不能说明，这幅画，就一定是八大山人朱耷的真迹。

　就周夏自己而言，他是知道的，仿八大山人仿得最像的，最顶尖的高手有两个。一个自然就是张大千，这位大师，作伪的水平也是前无古人后无来者。这样说吧，每当他收到一幅真品的话，他都要进行临摹，一则提高他自己的绘画水平，临摹，就是最好的学习，八大山人，石涛，董其昌，唐伯虎等明清书画家，是他最早期的临摹对象。

　觉得临摹得很像的之后，张大千就会拿出全副本领，下出一堆的蛋出来。

　张大千是收藏大家，手里的珍品画作相当多，他收藏到画之后又是秘而不宣，只要不把真品给流传出去。这样子，作伪起来，更加可以肆无忌惮。他作伪手法也多种多样，东拼西凑还算好的，完全臆造的，也占有相当的数量。

　他临摹的这些画家的作品，也就称为他所下的这些蛋。

　他手里有真迹可以参考，加上他自身的功底相当深厚，天赋也高，临摹出来的作品，也就是下出来的蛋，那水准自然不用说，相当地高。

　外面的人没见过真迹，也就无从得知，张大千特意通过各种渠道，拍卖会啦，私人交流啦，所流出去的画，究竟是不是真品。他流出去的这些仿品，绝大多数时候，都会被当成是真品，因为真迹在张大千手里，别人可没他那样好的条件，参考对照来做鉴定。

　而且，张大千做假画还有一个显著的特点，那就是，他特别喜欢请当时的鉴定大家，也就是他的朋友至交好友之类的，给他所做的仿品题跋。叶恭绰，黄宾虹，于非庵等等，都为他题过相当多的作品。

　除了要提防张大千之外，想要鉴定八大山人的作品，还有一个不得不提的人，就是八大山人的弟子，万个。

　万个是八大山人70岁左右时收的弟子。他的作品从结构、样式、造型方面都与八大山人类似。但是，八大晚年的作品已经非常苍劲，作画使用的是羊毫秃笔。这种画法，没有深厚功力是画不出的。同时，八大山人晚年写了大量的书法作品，笔用中锋，线条非常结实，收锋严谨。万个的生卒年虽然不详，但肯定比八大年轻，他的功力没有几十年那么久，所以在一些落笔转折的地方，皴法及点染等笔墨上会有所忽视。

　这些，都是鉴定八大山人朱耷作品的必备知识。

　周夏自然牢牢记住心底。

　眼前这幅作品，周夏从纸质的年代上找不到什么破绽。

　如果是这两人的仿作的话，那也确实难以从这上面找到鉴定的方向。

　万个就不用多说了，他生活的时代，就和八大山人差不多，所用的纸墨也都差不多，想要准确分辨，无疑比登天还难。

　至于张大千，这位主可是造假的顶尖高手，非常有敬业精神，孜孜不倦地造了一辈子假。当然，张大千造假也是造全套的，并不是单纯临摹完毕就了事的。

　张大千早年作假，基本都会搜寻一些旧纸，然后染上较淡褐黄色。画好之后，又故意经过数次揭、裱，让画显得比较旧，有那种时代的气息。

　由于张大千对染织行业相当了解，即便没有找到合适的旧纸，他也会另用一些溶液洗刷，最后刷上一层白芨水，自制“假纸”他心思缜密，甚至可伪造纸面裂纹，造得和真迹相差无几，他手里有很多真品可以参考，这样做让人真的很难分辨出来。除此之外，他还会另用白干酒等去掉新印色的油质，权充旧印，所用到的秘法，不胜枚举。

　可以说，张大千作假作得，可谓是前无古人后无来者。

　一些浸阴书画一辈子的专家学者，都容易在张大千的伪作上打眼，更别提像周夏这样刚入行的小菜鸟了。董源的《溪岸图》，过去曾经闹得沸沸扬扬，就因为，大家争论的是，这幅画，究竟是不是张大千所造的。

　眼下，在这幅画花鸟图的纸墨上，周夏并没能挑出什么毛病来。

　如果这幅画是张大千所造的话，断然是不会在这些地方露出马脚来的。以周夏这点本领，如果不用系统做鉴定，根本就分辨不出真伪来。

　最后，还是要看这幅花鸟图本身的艺术表现如何，才能做出最后的鉴定结果来。

　这幅花鸟图，怎么说，给周夏的感觉，并不是特别好。

　他感觉，这幅画缺少了八大山人那种神韵。

　想要鉴定一幅画，就得弄清楚，画家当时是怎么想的，处于怎样的一种精神状态下。

　众所周知的，八大山人朱耷一生颠沛流离，心怀故国，心中时常愤懑。他丰富的人生经历，饱经沧桑的心态，是仿作者无法模仿的。

　即便是最顶尖的作伪者，张大千和万个，他们所做的仿八大山人作品，也不可能和八大山人朱耷的真迹完全一模一样。

　这样说起来，可能有些主观唯心，但事实确实如此。

　这幅画吧！

　周夏觉得，不管是用笔还是用墨，都有些飘的感觉，并不像是八大山人朱耷那种沉厚凝重的感觉。而且，这花鸟虽然和朱耷的作品形似，但其中的气韵，却是完全不一样的。

　这幅花鸟图，其中这只作为承载精神主题的鸟，就少了那种遗世独立，孤高傲然的气势。

　尤其是在仔细欣赏过八大山人的《杜鹃啼血图》，周夏对八大山人那种用笔墨，沁入人心灵，神乎其神的艺术感染力，有了更深层次的理解。

　八大山人朱耷，一直被誉为东方的“梵高”但周夏却觉得，八大山人朱耷，比梵高更高一层。最起码，八大山人朱耷的作品，周夏都能理解他其中所要表达的心境，那种傲然天地间，冷峻，冷逸的风格，也不是其他人所能模仿出来的。

　至于这幅花鸟图的题跋，国画大师黄宾虹的题跋，周夏自然不会错过。

　他虽然对黄宾虹并不算特别深入研究，但也看得出来，这题跋，的确是真的。

　但张大千的伪作上，从来就少不了名人的题跋。

　所以，周夏根本就不把这个题跋，当成是鉴定真伪的唯一标准。也不会像一些小白一样，看到有名人题跋，而且确认为真之后，就觉得这幅画肯定是真的。要知道，即便是收藏大家，也会有打眼的时候。当然，他们更多的时候，也会被人情所困扰，至交好友来找你帮忙，总不好不给面子，那就题一个呗。

　他们抛不开面子，但给后人的鉴定，就带来相当大的困扰，这可能是他们当初所能料想到的。

　经过这样一闹腾，周夏越发觉得，他有必要提高审美情趣和艺术鉴赏能力，这在书画书法作品的鉴定中，实在太过重要了。即便大部分要靠天赋，但后天的努力，也是可以进行改变的。

　至此，周夏基本可以断定，这幅画，应该就是张大千这位作伪大师所做的了。

　至于结果正不正确，得让系统来做出判定。

　系统很快就给出结论，“该作品创作于公元1936年。”

　毫无疑问，这幅署名为八大山人的《花鸟图》，不可能是真迹，也不会是八大山人的弟子万个所做。其作者，可能性最大的，就要数造假专家张大千了。

　做完这幅画的鉴定，周夏感觉精力消耗巨大。

　张大千的造假的水平，确实能到以假乱真的地步，但只要多练习，提高自己的眼力和艺术鉴赏能力，还是能够分辨出真伪来的。

　方如建看他又做完了鉴定，也过来验收结果。

　周夏也没那么多精力绕弯子，也就直接给出结果说，“我仔细看过这幅画，纸墨都很到代的样子，从这方面，找不出什么特别的毛病来。但是，我又仔细欣赏过这幅画，总觉得，这幅画，还是少了些东西。不是形式上的东西，而是少了一些八大山人朱耷所特有的气韵。尤其是这只鸟，感觉精神有些萎靡，和八大山人笔下高傲独立的形象可不大符合。所以，我还是觉得，这幅画是仿品。但这幅画仿制的水平，比刚刚的《孤松图》，要高明出一个境界。”

　方如建笑着提醒他，“周夏，你不觉得这上面黄宾虹的题跋，确实是真的吗？”

　周夏则回答说，“题跋是真的，也不能说明这幅画就一定是真品不是？”

　“那你觉得这幅画，最有可能是谁作的。”方如建知道他还是会坚持己见的，但他还是要问个清楚。

　周夏就说，“能有这份造假功力的，我能想到的，就只有张大千一个、其他人的话，想要作伪到这样的境地，还是差了些火候。”

　“我说周夏啊，你不学书画鉴定，真是浪费你的天赋了。怎么样，有没有意向报考这方面的研究生。”方如建哈哈笑道，他这也算是默认了，这幅作品，就是造假大王张大千的作品。（未完待续）